ESTUDIO 8

EL PECADO

Hamartiología Bíblica

Pasaje: Rom.3:9-23.

OBJETIVOS DEL ESTUDIO

1. Seleccionar las bases bíblicas que permitan conocer y afirmar la verdad de la doctrina que se estudia.

2. Conocer mejor la revelación de Dios en su Palabra para afirmar nuestra fe.

3. Que el creyente sea consecuente con su fe, ajustando su modo de vivir a las demandas que descubre en el estudio de la doctrina.

TAREAS

1. Dedicar tiempo a la oración pidiendo la ayuda y dirección del Señor sobre el estudio.

2. Ocuparse en las tareas de ejercicios, leyendo con calma todos los pasajes propuestos y realizando los trabajos encomendados.

3. Procurar establecer sin ayuda alguna las bases bíblicas que respondan a los aspectos de la doctrina que se estudia.

4. Estudiar nuevamente la doctrina con ayuda de las notas y contrastar los resultados.

5. Anotar las dificultades que no hayan sido resueltas para consultarlas en la clase.

6. Responder a las preguntas de repaso.

 

 

 

INTRODUCCION

Como introducción al estudio de la doctrina del pecado, se transcriben unos párrafos del libro: "Grandes Temas Bíblicos":

"Puesto que el pecado es un factor dominante en la experiencia humana a la vez que el tema principal de la Biblia ha sido motivo de discusiones sin fin. Aquellos que rechazan la revelación escritural tienen con frecuencia conceptos inadecuados acerca del pecado. Una característica familiar del modo no bíblico de enfocar la cuestión es considerar el pecado hasta cierto punto como una ilusión, es decir, que el pecado es sólo un mal concepto basado sobre la falsa teoría de que existe el bien y el mal en el mundo. Por supuesto, esta teoría fracasa al enfrentarse a los hechos de la vida y a la maldad del pecado y niega la existencia de un Dios y principios morales.

Otro antiguo enfoque del problema del pecado es mirarlo como un principio inherente, lo opuesto de lo que Dios es, y relacionarlo con el mundo físico. Esto se encuentra en la filosofía oriental y también en el gnosticismo griego y es el transfondo, tanto para el ascetismo, la negación del cuerpo, como para epicureísmo, que aboga por la indulgencia del cuerpo. El hecho, sin embargo, es que se niega que le hombre peque realmente y que sea responsable ante Dios. Un concepto común, aunque inadecuado, es que el pecado es nada más que egoísmo. Si bien es cierto que el pecado es a menudo egoísmo, este concepto no es aplicable a todos los casos, porque el hombre peca a veces contra sí mismo.

Todas esta teorías no alcanzan el nivel bíblico y son una negación de la revelación bíblica del carácter del pecado"

I. LA REALIDAD DEL PECADO.

1. La Biblia declara que le pecado es un hecho real.

1.1. Declaraciones directas en las que se acusa al hombre de ser pecador (Sal.14:1-3; Is.55:1-3,6-7).

1.2. Reconoce la condición del corazón humano (Jer.17:9-10).

1.3. Desde Génesis 3, la Biblia, presenta al hombre como un ser necesitado de redención.

1.4. Por medio de la ley de Dios se pone de manifiesto el pecado del hombre (Rom.3:19-23; 7:7; Stg.1:22-25).

1.4.1. La ley es una como una norma que revela lo destituído que queda el hombre de la gloria de Dios (Rom.3:19,23).

1.4.2. Es como una pesa que señala al hombre sus deficiencias (Stg.2:10).

1.4.3. Es como un espejo para manifestar al hombre la realidad de su pecado (Rom.7:7; St.1:22-25).

1.4.4. Es como un médico que descubre la enfermedad (Mt.5:27-37).

1.4.5. Es como una regla para señalar lo torcido de la vida (Rom.7:14-15).

1.4.6. Es como un fiscal que demanda la condenación del reo (Gal.3:10).

1.4.7. Es como el juez que sentenciará al hombre a muerte (Jn.12:48; Rom.7:10).

2. La humanidad testifica de la realidad del pecado.

2.1. La situación general de la sociedad lo manifiesta.

2.2. La presencia de gobiernos autoritarios, cárceles, abogados, jueces, tribunales de justicia, policías, ejércitos, testifican la realidad del pecado en todas partes.

2.3. El hombre lo reconoce así en sus escritos.

2.3.1. Coleridge declaró: "Soy una criatura caída... una base inicua existía en mi voluntad antes de un acto dado"

2.3.2. El filósofo Séneca: "Todos hemos pecado, cual más, cual menos"

2.3.3. El romano Ovidio: "Todos nos hemos esforzado en alcanzar lo que está prohibido".

2.3.4. Un antiguo proverbio chino dice: "Hay dos hombres buenos: el uno está muerto y el otro aún no ha nacido".

3. La experiencia ha hecho sentir y conocer el pecado.

3.1. Confesiones que aparecen en la Biblia.

3.1.1. Caín (Gen.4:13).

3.1.2. Faraón (Ex.9:27; 10:16).

3.1.3. Balaam (Núm.22:34).

3.1.4. Acán (Jos.7:20).

3.1.5. Simei (2.Sam.19:20).

3.1.6. David (Sal.51:4).

3.1.7. Nehemías confiesa el pecado de su pueblo (Neh.1:6).

3.1.8. Judas iscariote (Mt.27:4).

3.1.9. El hijo pródigo (Lc.15:21).

4. La universalidad del pecado.

4.1. Definición: Se entiende por universalidad del pecado que no hay ni una sola persona perfecta que pueda llegar a alcanzar la perfección de justicia y santidad demandadas por Dios, por medio de sus propios méritos (Rom.3:10,23).

4.2. La Biblia enseña claramente la universalidad del pecado (Sal.53:1-3; Rom.3:9-20; 11:32).

 

II. EL ORIGEN DEL PECADO.

1. El pecado se originó en Satanás (Ez.28:16).

2. Satanás fue el instrumento para introducir el pecado en la esfera de los hombres (Gen.3:11-15).

2.1. La Biblia enseña que el pecado no se originó en el hombre sino que antecede a éste (Rom.5:12).

2.2. Satanás y sus demonios son sumamente activos buscando la caída de cada hombre, utilizando diversos métodos para alcanzar su propósito (Mt.13:19,28,38; Lc.22:31; 2.Cor.11:3,13-15; 1.P.5:8),

III. LA NATURALEZA DEL PECADO

1. Ideas erróneas sobre el pecado.

1.1. El pecado como una debilidad inconsecuente.

1.1.1. Dicen que Dios no se va a preocupar de las acciones de los hombres.

1.1.2. Esto contradice la enseñanza de la Biblia.

1.1.3. Todo pecado es abominación a Dios, una violación de su voluntad, por tanto no es cosa de poca importancia (Ex.34:7; Ez.8:4,20; Rom.6:23).

1.2. El pecado como una enfermedad pasajera.

1.2.1. Esto contradice la enseñanza de la Biblia.

1.2.2. La Biblia afirma la condición permanente del pecado en el hombre (Rom.5:12).

2. Definiciones del pecado.

2.1. Palabras que expresan el concepto de pecado en el Antiguo Testamento.

2.1.1. "Errar el blanco" (Jue.20:16).

(1) Con todos sus derivados, esta palabra se aplica a cualquier desvío moral del blanco divino, ya pasando más allá e él, no alcanzándolo o desviándose a uno u otro lado.

 

 

(2) En su alcance se incluyen los actos premeditados o ignorados y el estado malo o disposición impía de la mente y del corazón ( Gen.4:7; Ex.9:27: Lev.5:1; Num.6:11; Sal.51:2; Pr.8:36; Is.42:24; Os.4:7).

2.1.2. "Encorvado, torcido o ladeado" (Is.21:3).

(1) La palabra expresa más el carácter de una acción que la acción en sí misma (Gen.15:16; Sal.32:5; Is.5:18).

2.1.3. "Excitación tempestuosa"

(1) Expresa el hábito del mal, es decir, el pecado residente que predispone al mal.

(2) Es todo lo opuesto a la justicia (Lev.19:15,35; Job.3:17; 16:11; 34:8; Sal.82:2; Pr.16:12; Is.57:20,21; Mal.2:17).

2.1.4. "Transgresión" (Sal.51:3; Pr.28:2).

(1) Expresa la idea de una revolución contra la autoridad debidamente constituida.

(2) Una apostasía o salida fuera de la ley.

(3) Idea de rebelión.

2.1.5. "Traspasar la línea"

(1) Pasar más allá de los límites establecidos (Os.6:7; 8:1).

2.1.6. "Vanidad"

(1) La palabra significa literalmente "soplar" (Is.41:29).

2.1.7. "Obstinación"

(1) Enfatiza la dureza del corazón en su más alto grado (Ex.4:21).

2.1.8. Otras palabras utilizadas.

(1) "Falta" (Gen.41:9).

(2) "Transgredir", pecado por ignoracia (Lev.4:13).

(3) "Vagar" (Ez.34:6).

(4) "Errar" (Sal.119:21).

(5) "Aborrecer" (Lev.19:17).

(6) "Maldad" (Sal.94:20).

(7) "Miseria" (Pr.31:7).

2.2. Palabras que expresan el concepto de pecado en el Nuevo Testamento.

2.2.1. "Pecado".

(1) (gr. Hamartía) que tiene el mismo concepto del A.T. como "errar el blanco".

(2) Es la más usual en el N.T. donde aparece 173 veces. (Rom.3:9,20, etc.).

2.2.2. "Transgresión" (1.Tim.2:14).

2.2.3. "Fracaso o caída" (Mt.6:14; Gal.6:1; Ef.1:7; Stg.5:16).

2.2.4. "Desorden o anarquía" (1.Jn.3:4).

2.2.5. "Agravio" (1.Cor.6:7).

2.2.6. "Desobediencia" (Heb.2:2).

 

 

 

 

 

2.3. Definiciones bíblicas de pecado.

2.3.1. La Biblia no define el pecado pero da una larga serie de referencias y descripciones que permiten fijar la idea de pecado (Pr.21:4; 24:9; Jn.16:8,9; Rom.14:23; Stg.4:17; 1.Jn.3:4; 5:17).

3. Resumen de la enseñanza sobre el pecado.

3.1. Desde el punto de vista en relación a Dios, el pecado es un acto de rebelión o la máxima expresión de falta de amor a Dios.

3.1.1. Rebelión (1.Sam.15:23).

3.1.2. Falta de amor (Dt.6:5; Mr.12:30).

3.2. Desde el punto de vista de relación con la ley de Dios, el pecado es transgresión de la voluntad divina.

3.2.1. El pecado es transgresión voluntaria (Num.15:30; Sal.19:13).

3.2.2. Quebrantamiento por ignorancia (Num.15:27).

3.3. Desde el punto de vista de relación con el hombre, el pecado es injusticia o falta de amor al prójimo como a uno mismo.

3.3.1. Injusticia (Lev.19:13; Miq.6:8; Rom.1:18).

3.3.2. Falta de amor (Lev.19:18; Mr.12:31).

3.4. Desde el punto de vista de relación con uno mismo, el pecado es egoísmo y corrupción.

3.4.1. Egoísmo (Mt.16:24; Jn.12:25).

3.4.2. Corrupción (Sal.51:5; Rom.7:18).

4. Observaciones sobre la naturaleza del pecado.

4.1. El pecado es irracional ya que no existe razón alguna para pecar.

4.1.1. Cuando el hombre está en correcta relación con Dios, prefiere la muerte antes de pecar (Dan.3:16-18; Hch.4:19-20).

4.2. El pecado condena y conduce a la muerte (Mt.27:3-5; Hch.5:1-10; Rom.6:23).

4.3. El pecado corrompe.

4.3.1. La Biblia exhorta a dejar las malas compañías debido a la influencia del pecado (Sal.1:1; 1.Cor.15:33; Gal.5:9; 2.Tim.2:16-17; Jud.23).

 

IV. LOS RESULTADOS DEL PECADO

1. En la creación (Gen.3:17-18).

1.1. El anhelo de la creación (Rom.8:19-23).

2. En el hombre.

2.1. La depravación.

2.1.1. Depravación es la positiva disposición y activa inclinación al mal que hay en todo hombre a consecuencia del pecado que lo incapacita totalmente en orden de la salvación y lo orienta al mal (Gen.6:5; Mr.7:20-23; Rom.3:9-18).

2.1.2. Depravación no significa que el hombre natural no posea ningún conocimiento de Dios (Rom.1:18-21).

2.1.3. Depravación no significa que el hombre no tenga conciencia para discernir entre el bien y el mal (Jn.8:9; Rom.2:15).

2.1.4. Depravación no quiere decir que nunca sienta admiración por la virtud.

2.1.5. Depravación no quiere decir que el hombre haya de pecar de todas las formas y modos posibles.

 

 

3. La total incapacidad del hombre.

3.1. A consecuencia del pecado el hombre ha quedado totalmente incapacitado para cambiar por sí mismo su carácter y conducta de modo que pueda amar a Dios y obedecerle. En este sentido, el hombre no regenerado no puede ni quiere hacer un solo acto que alcance el nivel moral prescrito por Dios.

4. La incapacidad humana evidenciada en la Biblia.

4.1. El pecado ha hecho sordo el oído espiritual y por tanto la atención del hombre hacia las cosas de Dios (Hch.28:27).

4.2. Ha oscurecido los ojos del entendimiento (Ef.4.18).

4.3. Ha depravado el corazón y los afectos (Mt.13:15).

4.4. ha desviado los pies de un andar correcto (Is.53:6).

4.5. Ha hecho carnal el pensamiento de la mente, de modo que el hombre natural no puede ni quiere sujetarse a la ley de Dios (Rom.8:7).

4.6. ha dañado la capacidad del intelecto en relación con el discernimiento de las cosas de Dios (1.Cor.2:9-14).

4.7. Ha convertido al hombre en un muerto espiritual sin capacidad alguna para hacer nada en el terreno espiritual conforme a Dios (Rom.5:12; Ef.2:1,4.5).

4.8. Ha puesto al hombre bajo el poder del diablo (Ef.2:2).

5. Comparaciones bíblicas sobre el estado de corrupción del hombre.

5.1. Comparado a un áspid por su veneno (Sal.140:3).

5.2. Comparado a un pollino de asno montés por su obstinación (Job.11:12).

5.3. Comparado a un perro por su suciedad (Pr.26:11).

5.4. Comparado a una zorra por su astucia (Lc.13:32).

5.5. Comparado a un león por su voracidad (Sal.22:13).

5.6. Comparado a una polilla por su fragilidad (Job.27:18).

5.7. Comparado a una oveja por su desorientación (Is.53:6).

5.8. Comparado a un cerdo por su inmundicia (2.P.2:22).

5.9. Comparado a una víbora por su veneno (Mt.23:33).

5.0. Comparado a un lobo por su ferocidad (Jn.10:12).

6. Resumen.

6.1. La Biblia presenta un cuadro triste de los resultados del pecado en la vida del hombre natural.

6.1.1. La universalidad del pecado (Sal.14:2-3; Is.53:6; Rom.3:9-10, 22-23; 1.Jn.1:8-10).

6.1.2. El hombre no puede justificar la comisión de sus pecados (Sal.130:3; 143:2; Rom.3:19).

6.1.3. Todo hombre está bajo maldición (Gal.3:10).

6.1.4. Todo hombre no salvo es hijo del diablo (Jn.8:44; 1.Jn.3:8-10).

6.1.5. Todo hombre no regenerado es ajeno a las cosas de Dios (1.Cor.2:14).

6.1.6. Todo hombre natural tiene el corazón entenebrecido (Ef.4:18).

6.1.7. La naturaleza moral y mental del hombre está corrompida (Gen.6:5,12; 8:21; Sal.94:11; Rom.1:19-31).

6.1.8. La conducta del pecador

(1) Es vil y abominable (Ef.2:3; Col.3:5-7; Tit.3:3).

(2) Esclavo del pecado (Rom.6:17;7:5,7,8,14,15,19,23,24).

(3) Controlado por el príncipe de la potestad del aire (Ef.2:2).

6.1.9. La situación del pecador.

(1) Enemigo de Dios (Rom.8:7-8).

(2) Hijo de ira (Ef.2:3).

(3) Muerto en transgresiones y pecados (Ef.2:1).

(4) Condenado a muerte (Rom.6:23).

 

V. EL CASTIGO POR EL PECADO.

1. La pena por el pecado (Gen.2:17).

1.1. El primer aspecto se refiere al salario del mal que se consigue con el pecado, al afrontar la ira de Dios (Jn.3:36; Rom.1:18; 6:23).

1.2. El segundo es aplicable a una situación que se adquiere pecando (Pr.5:22).

2. La muerte.

2.1. La Biblia presenta la muerte como lo contrario a la vida.

2.1.1. Si la vida arranca de la íntima comunión con Dios, la muerte comporta primordialmente el apartamiento de Dios.

2.2. Muerte espiritual (Gen.2:17).

2.2.1. Adán no murió físicamente en aquel día, pero en ese momento comenzó su muerte espiritual.

2.2.2. En este estado está toda persona no regenerada (Mt.8:22; Lc.15:32; Jn.5:24; 11:25-26; Rom.5:12,14; Ef.2:1; 5:14; 1.Tim.5:6; 1.Jn.3:14.

2.3. Muerte física (Gen.3:19).

2.3.1. Una consecuencia visible del pecado (Sal.90:7-9; Is.38:17-18; Rom.5:12,14; 1.Cor.15:21-22).

2.4. Muerte segunda o muerte eterna, es el estado definitivo para todo aquel que muere sin Cristo (Ap.20:6,14).

2.4.1. Los que no mueren en Cristo serán levantados para juicio al final de los tiempos (Ap.20:11-15).

2.4.2. El pecador no arrepentido tendrá un destino definitivo en el lago de fuego, con el diablo, sus ángeles, la muerte y el Hades (Mt.25:41; Ap.20:10,14.15).

VI. EL PECADO EN EL CREYENTE.

1. La evidencia de que el creyente peca (1.Jn.1:8-10).

1.1. Cuando el creyente peca debe confesar su pecado para restarse a una correcta comunión con Dios (1.Jn.1:9).

2. La evidencia de que es un verdadero creyente está en que no practica, como cosa habitual, el pecado (1.Jn.1:6-7).

2.1. La verdadera vida cristiana debe ser apartada del pecado (1.Jn.3:6).

2.2. El que practica el pecado como cosa natural es hijo del diablo, por tanto no ha nacido de nuevo (1.Jn.3:8-9).

3. El pecado del creyente no le hace perder su salvación.

3.1. Quien ha sido realmente salvo no se perderá jamás. (Jn.3:16,36; 10:27-30; Rom.8:1).

4. La provisión del creyente para una vida victoriosa (Gal.5.16-18,22-25).

4.1. La Palabra de Dios meditada y obedecida (Sal.119:11).

4.2. La intercesión de Cristo (Jn.17:15).

4.3. La provisión abundante del Espíritu Santo (Jn.7:37-39).

 

5. Algunas consecuencias que acarrea el pecado en la vida de un creyente.

5.1. Pérdida de la comunión con Dios (1.Jn.1:6).

5.2. Excomunión eclesial en algunos casos (1.Cor.5:4-5).

5.3. Disciplina divina (Heb.12:6).

5.4. Enfermedades e incluso muerte física (1.Cor.11:30).

VII. APLICACION PERSONAL.

1. El pecado no es cosa de poca importancia ya que todo pecado es una abierta oposición y rebeldía contra Dios.

2. Dios no puede tener comunión con el pecado ni la tiene con los creyentes que viven en pecado (1.Jn.1:6).

3. El verdadero creyente debe vivir una vida santa como corresponde a quien ha nacido de nuevo (1.Jn.2:6).

PREGUNTAS DE REPASO PARA EL ESTUDIO 8

278. Menciona algunos textos donde se aprecie que todo hombre es pecador.

279. ¿Qué pone de manifiesto la ley de Dios?

280. Haz una relación de lo que es, figuradamente, la ley.

281. ¿Podrías dar alguna evidencia, fuera de la Biblia, que señale la realidad del pecado?

282. Da alguna referencia bíblica de confesiones de hombres que reconocen su pecado.

283. ¿Qué significa "universalidad del pecado"?

284. Da referencias que enseñen la universalidad del pecado.

285. ¿En quién se origino el pecado?

286. ¿El pecado antecede al hombre?

287. Haz una relación de palabras que se usan para referirse al pecado en el Antiguo Testamento.

288. Haz una lista de acepciones de pecado en el Antiguo Testamento.

289. Haz una lista de palabras que expresan pecado en el Nuevo Testamento.

290. Señala algunos textos que definen el pecado por descripción.

291. ¿Qué es el pecado en relación con Dios?

292. ¿Qué es el pecado en relación con la ley de Dios?

293. ¿Qué es el pecado en relación con el hombre?

294. ¿Qué es el pecado en relación con uno mismo?

295. Señala algunas observaciones sobre la naturaleza del pecado.

296. ¿Cuales son las consecuencias del pecado en la creación?

297. ¿Cuales son las consecuencias del pecado en el hombre?

298. ¿Cual es el significado teológico de "depravación"?

299. ¿Significa "depravación" que el hombre tiene que pecar en todos los modos posibles?

300. Da un resumen de la incapacidad espiritual del hombre.

301. Relaciona las esferas de incapacidad humana según la Biblia.

302. ¿Puede y quiere el hombre natural, en alguna ocasión, someterse a Dios?

303. ¿Qué le falta al hombre natural para obedecer a Dios, el poder o el querer?

304. ¿Qué quiere decir que el hombre está muerto espiritualmente?

305. Haz una lista de comparaciones que da la Biblia sobre el estado de corrupción del hombre.

306. Da alguna referencia que enseñe que el hombre no puede justificar la comisión de sus pecados.

307. ¿Cómo está todo hombre a consecuencia del pecado, según Gal.3:10?

308. ¿Qué es la "mente carnal"?

309. ¿Cual es la pena establecida para el pecado?

310. ¿Cual es el concepto bíblico de "muerte"?

311. ¿Qué es la muerte espiritual?

312. ¿Qué es la muerte física?

313. ¿Qué es la muerte segunda?

314. ¿Es impecable el creyente?

315. Da una referencia bíblica que hable del pecado en el creyente.

316. ¿Puede un creyente practicar habitualmente el pecado?

317. ¿Cómo se evidencia el nuevo nacimiento según 1.Jn.3:6?

318. ¿Qué es aquel que practica el pecado como hábito?

319. Da una relación de los medios de provisión divina para una vida victoriosa en el creyente.

320. Di las consecuencias que el pecado produce en el creyente.