ESTUDIO 9
LA SALVACION
Soteriología Bíblica
Pasaje: Ef.2:1-9.
OBJETIVOS DEL ESTUDIO
1. Seleccionar las bases bíblicas que permitan conocer y afirmar la verdad de la doctrina que se estudia.
2. Conocer mejor la revelación de Dios en su Palabra para afirmar nuestra fe.
3. Que el creyente sea consecuente con su fe, ajustando su modo de vivir a las demandas que descubre en el estudio de la doctrina.
TAREAS
1. Dedicar tiempo a la oración pidiendo la ayuda y dirección del Señor sobre el estudio.
2. Ocuparse en las tareas de ejercicios, leyendo con calma todos los pasajes propuestos y realizando los trabajos encomendados.
3. Procurar establecer sin ayuda alguna las bases bíblicas que respondan a los aspectos de la doctrina que se estudia.
4. Estudiar nuevamente la doctrina con ayuda de las notas y contrastar los resultados.
5. Anotar las dificultades que no hayan sido resueltas para consultarlas en la clase.
6. Responder a las preguntas de repaso.
INTRODUCCION
La Biblia trata la doctrina de la salvación como uno de los temas más importantes de su contenido. Para ello utiliza diferentes palabras que expresan actos divinos por medio de los cuales, el hombre pecador, imposibilitado y perdido, llega a una nueva posición que le permite una relación de intimidad con Dios, quien le justifica y le salva eternamente.
El hombre es salvo por gracia mediante la fe, sólo de este modo. Cualquier otro camino que el hombre busque no le llevará a la salvación.
Por otro lado, hablar de seguridad de salvación es hablar de una de las más extraordinarias doctrinas de la Escritura. Algunos piensan que es una osadía arrogante de los evangélicos afirmar que el hombre una vez salvo lo es eternamente y, por tanto, nunca podrá venir a condenación. Negar la seguridad de salvación es hacer ofensa directa a lo que Dios ha establecido para quien sea salvo por gracia mediante la fe (Jn.10:27-30).
El humanismo y la teología no bíblica son los grandes responsables de que se dude de la seguridad de salvación. Desde esta perspectiva se enseña que la salvación descansa sobre la fe del hombre y no sobre la gracia de Dios. Por otro lado la teología que enseña que la fe no es un don divino sino que es generada por el hombre natural, se sentaron las bases para enseñar la posible pérdida de la salvación, llegando con ello la inquietud a tantos corazones y haciéndoles perder el gozo de la salvación.
Es, pues, necesario retomar la enseñanza bíblica sobre la salvación y la justificación por gracia mediante la fe, gozarse en la seguridad de salvación y alabar a Dios por ello. Esta doctrina no se establece sobre pasajes aislados sino que descansa en el conjunto de la Escritura que enseña el propósito soberano de Dios que, desde la eternidad, estableció el plan de salvación, eligió a los creyentes en Cristo, realizó la obra redentora, aplica esta al hombre caído y lo coloca en Cristo para que nunca más pueda perder su salvación, ya que, como don de Dios y no obra del hombre, es irrevocable (Rom.11:29).
I. TERMINOS PARA EL ESTUDIO
1. Términos que se usan en el estudio de la doctrina.
1.1. "Salvación" es la acción y efecto de salvar al pecador.
1.2. "Salvar", es librar del peligro de muerte al pecador, poniéndolo a salvo.
1.3. "Redimir", es recatar o sacar al pecador del estado de esclavitud mediante el pago de un precio.
1.4. "Redención", es la acción y efecto de redimir que Cristo Jesús hizo para el pecador mediante su muerte.
1.5. "Expiar", es cancelar la culpa del pecado mediante el sacrifico de Cristo.
1.6. "Propiciar", es la acción agradable a Dios procedente de la obra de Cristo , por la que se hace provisión de la base para que Dios muestre misericordia al pecador en conformidad con su justicia.
1.7. "Perdonar", remitir la deuda, ofensa o falta.
II. LA FUENTE DE LA SALVACION.
1. La Biblia enseña con toda claridad que la salvación es solamente de Dios (Sal.3:8; Jon.2:9; 2.Tim.1:9).
2. La razón por la que Dios salva al pecador.
2.1. Su gloria personal (Ef.1:6,12.14).
2.2. Su amor personal (Jn.3:16; Ef.2:4-5; 1.Jn.4:8-10; Tit.3:5).
2.2.1. Dios, nuestro Salvador, dio su vida voluntariamente por nosotros cuando aún estábamos todavía en pecado (Rom.5:7-8).
2.3. La voluntad soberana de Dios (Ef.1:5,11).
III. EL PLAN ETERNO DE REDENCION
1. El propósito eterno de Dios (2.Tim.1:9-10).
1.1. El plan de redención es establecido antes de la constitución del mundo.
1.2. La gracia de Dios se nos da por mediación de Cristo antes de que el hombre hubiera pecado.
2. Algunos aspectos del plan de redención.
2.1. Se estableció quién iba a ser el Redentor (1.P.1:18-20).
2.2. Se estableció el tiempo de la historia humana cuando esa obra se llevaría a cabo (Gal.4:4).
2.3. Se establecieron todos los aspectos de la cruz de Cristo hasta sus más mínimos detalles (Hch.2:23; 4:27-28).
3. La ejecución del plan de redención (Gal.4:4).
3.1. El Redentor (Hch.4:12).
3.1.1. La segunda Persona de la deidad, Dios el Creador del universo (Jn.1:3; Heb.1:2; Col.1:16).
3.1.2. Su encarnación tuvo el como propósito poder morir por el pecador (Heb.2:14-15).
3.2. El sacrificio de Cristo en relación con Dios.
3.2.1. Sacrificio conforme al plan divino (Is.53:10-11; 42:6; Lc.22:22; Jn.10:17-18; 17:4; Hch.2:23; 3:18; 4:28; Rom.3:25; 1.P.1:19-20).
3.2.2. Sacrificio propiciatorio (Rom.3:25; 1.Jn.2:2; 4:10).
(1) La propiciación tiene que ver directamente con la liberación de la ira de Dios sobre el pecador a causa de su pecado (Ef.2:3; Jn.3:36).
(2) La ira de Dios ha producido una esfera de enemistad entre El y su criatura, cuya satisfacción está en que su Hijo reciba sobre sí en la cruz esa ira, desviándola del hombre y permitiendo a Dios recibir en su familia a quienes pongan su fe en Cristo (Rom.5:10).
(3) Dios puede mostrarse misericordioso con el pecador y extenderle su gracia debido a que la propiciación fue hecha (1.Jn.2:2).
(4) La ira divina y justa está aplacada, el Ofendido está propiciado, y el camino abierto para la manifestación del amor ya que la justicia de Dios está satisfecha (Rom.3:25; 2.Cor.5:18,21; Col.1:20; Heb.2:17).
3.2.3. Sacrificio redentor (Gal.3:13.14).
(1) La redención tiene que ver con el pago de un precio para dejar libre a un esclavo.
(2) La Biblia presenta el sacrifico de Cristo como el pago del rescate por el pecador (Mt.20:28; Hch.20.28; 1.Cor.6:19-20; Gal.3:13; 1.Tim.2:6; 1.P.1:18-19; 1.Tim.2:6).
(3) Este sacrificio garantiza la eterna liberad para el creyente (Rom.8:1, 32-39).
3.3. El sacrificio de Cristo en relación con el hombre.
3.3.1. Un sacrificio vicario para el que cree (Is.53:5).
(1) Cuando Cristo muere en la cruz, no sólo muere "en favor" del pecador, sino que muere "en lugar" del pecador (2.Cor.5:21; 1.P.3:18).
(2) El sacrificio de Cristo hace potencialmente salvable a todo hombre (Jn.3:16).
(3) Los pecados del creyente fueron puesto sobre Jesucristo, imputados a El, quien los llevó, a fin de que el creyente fuese librado de la obligación de pagar. La justicia divina no demanda el pago más que una vez. (Is.53:6,12; Jn.1:29; 2.Cor.5:21; Ga.3:13; Heb.9:28).
3.3.2. El sacrificio de Cristo obra la paz en la conciencia del creyente (Jn.16:33; Rom.5:1; Ef.2:13-14; Heb.9.14).
IV. LA APLICACION DEL PLAN DE REDENCION.
1. El hombre se salva por gracia mediante la fe (Ef.2:8).
1.1. La salvación es un don de Dios.
1.1.1. En ningún modo se trata de una recompensa a cualquier acción del hombre.
1.2. La predicación de un evangelio diferente al de la salvación por gracia mediante la fe, cae bajo maldición (Gal.1:8-9).
2. La fe como elemento para "alcanzar" o posesionarse de la salvación (Rom.5:1).
2.1. La fe salvífica es un don de Dios (Ef.2:8-9).
2.2. La fe salvífica no puede ser generada por el hombre natural con sus propias fuerzas.
2.2.1. No puede ser generada por las obras muertas del hombre pecador (Heb.9:14).
2.2.2. No puede ser generada por las obras de la carne que son manifestación del estado del hombre caído (Gal.5:21).
2.2.3. No puede ser producida por obra legales, esto es, por los esfuerzos humanos para alcanzar una justicia propia delante de Dios (Gal.2:16).
2.2.4. No puede ser generada por las obras satánicas, que son aquellas que el pecador ejecuta obedeciendo a Satanás por su condición de esclavo espiritual del pecado (Col.1:21; Ef.2:2-4).
2.4. La fe no es una obra humana que el hombre puede hacer, sino el acto de un alma vacía que recibe todo de Dios.
2.5. La Biblia afirma que creer en Dios no es una simple obra del hombre, sino una concesión de la gracia (Fil.1:29).
2.6. Mediante la fe se recibe la justicia de Cristo que Dios otorga, de modo que el pecador que cree es declarado justo delante de El (Rom.5:1).
3. La obra del Espíritu Santo en la salvación.
3.1. Los elementos necesarios para la salvación.
3.1.1. Convicción personal de la condición pecadora.
3.1.2. Fe en Cristo.
3.1.3. Regeneración espiritual.
3.1.4. Ninguno de ellos proviene de esfuerzo humano ya que la salvación es por gracia mediante la fe (Ef.2:8-9).
3.2. La iluminación y ayuda personal.
3.2.1. La enseñanza de Cristo (Jn.16:7-8).
3.2.2. Cualquier doctrina que enseñe que el pecador puede ir a Cristo cuando quiera y como quiera, sin otra ayuda que su voluntad personal, contradice la enseñanza del Señor (Jn.6:37,44,45).
3.2.3. La acción iluminadora del Espíritu Santo hace ver al pecador la gloriosa dimensión de la cruz de Cristo.
(1) Lo que es la cruz para el hombre natural (1.Cor.1:18,22,23).
(2) Lo que es la cruz para el regenerado (1.Cor.1:24).
(3) El Agente que opera tal cambio es el Espíritu Santo (1.Cor.2:10-13).
3.2.4. La incapacidad general del hombre (1.Cor.2:14).
(1) El hombre es incapaz hasta que es hecho capaz por el Espíritu Santo.
3.2.5 La ceguera general del hombre ha de ser superada mediante el auxilio del Espíritu Santo (1.Cor.2:14).
3.3. La obra de convicción del Espíritu Santo (Jn.16:7-11).
3.3.1. Convicción de pecado (Jn.16:8).
3.3.2. Convicción de justicia (Jn.16:8).
3.3.3. Convicción de juicio (Jn.16:8).
3.4. La regeneración.
3.4.1. Tiene que ver con la implantación de Cristo en el creyente (Col.1:27).
3.4.2. Tiene que ver con la resurrección espiritual (Ef.2:1,4-5).
3.4.3. Tiene que ver con la unión vital con Cristo (1.Cor.12:13).
(1) Imprescindible para recibir vida eterna (Jn.3:16).
(2) Esa vida no es otra que la de Cristo resucitado (Jn.14:6; 10:10; Rom.6:23; Col.1:27).
V. LA ETERNA SEGURIDAD DEL CREYENTE
1. Podemos afirmar la seguridad de salvación.
1.1. La Biblia enseñan que la salvación obedece a un plan eterno de Dios (2.Tim.1:9).
1.2. El plan eterno incluye el perdón más amplio para el pecado de todo aquel que crea (Col.2:13).
1.3. La salvación se alcanza por medio de la fe en Cristo (Rom.1:17).
1.4. La salvación es un don divino y como tal irrevocable (Rom.11:29).
2. La salvación es posible en base a la obra realizada en la cruz en favor de todo aquel que crea.
2.1. El precio de la redención ha sido pagado totalmente (Rom.11:29).
2.2. La reconciliación del pecador con Dios es un hecho real (2.Cor.5:18).
2.3. La paz con Dios es permanente para el pecador salvo (Ef.2:14-16).
3. La salvación se asegura por la aplicación de los méritos de Cristo a todo aquel que cree.
3.1. El pecador ha sido colocado en Cristo por el bautismo del Espíritu (1.Cor.12:13).
3.2. Dios declara al creyente justificado delante de El en base a la justicia de Cristo que se le imputa (Rom.5:1).
3.3. Dios santifica al creyente posicionalmente en Cristo (1.Cor.1:30:31).
4. La seguridad de salvación descansa en el compromiso de las Tres Personas Divinas.
4.1. El propósito del Padre (Rom.8:29).
4.1.1. En su poder para guardar al creyente en la fe (Jud.24).
4.2. En la obra y compromiso del Hijo.
4.2.1. Su oficio intercesor garantiza la salvación (Heb.7.25).
4.2.2. Su propio compromiso personal con el Padre (Jn.6:39).
4.2.3. Su propio compromiso personal con el creyente (Jn.10:28).
4.3. La obra y compromiso del Espíritu Santo.
4.3.1. Nos comunica vida eterna uniéndonos a Cristo (1.Cor.12:13).
4.3.2. Nos sella como propiedad de Dios (Ef.1:13-14).
4.3.3. Opera el perfeccionamiento continuo del cristiano (Fil.1:16).
5. Objeciones a esta verdad.
5.1. Textos tomados fuera de contexto.
5.1.1. Los arminianos toman, por ejemplo, Jn.15:6-7, para enseñar que la salvación puede perderse.
5.1.2. El pasaje no se refiere a la salvación sino al resultado de la pérdida de comunión con el Señor por la rebeldía del creyente.
5.1.3. La disciplina sobre el que no vive una vida conforme a la voluntad de Dios, es una enseñanza general de la Escritura (1.Cor.5:5; 11:30; Stg.1:19-20).
5.1.4. La disciplina de Dios a causa del pecado del creyente no hace que este pierda su salvación.
5.2. Confundir falsos creyentes con creyentes verdaderos (2.P.2:20-22).
5.2.2. La clave para la interpretación del pasaje está en los vv.17 y 19.
5.3. Confundir afirmaciones con posiblidades (Heb.10:38-39).
5.3.1. El pasaje afirma que el creyente no retrocede para perdición, sino que es perseverante en la fe.
5.4. Argumentar filosóficamente sobre textos que enseñan todo lo contrario a la pérdida de salvación (Heb.6:4-6).
5.4.1. El pasaje se refiere a verdaderos creyentes.
5.4.2. El pasaje afirma que ocurra lo que ocurra en la vida de un creyente, nunca será renovado para arrepentimiento, es decir, para una nueva experiencia de salvación porque ya ha sido eternamente salvo.
5.5. Convertir afirmaciones en suposiciones (Ap.3:5).
5.5.1. El texto afirma que Dios nunca borrará ningún nombre del Libro de la Vida.
5.5.2. No es posible por cuanto los nombres de los salvos están en el Libro de la Vida desde antes de la fundación del mundo (Ap.17:8).
5.6. Una mala interpretación que aplica a la iglesia lo que no es para ella (Mt.24:13).
5.6.1. Todo el pasaje se refiere al tiempo de la tribulación (vv.9,15,21,29-35).
5.6.2. La Iglesia no pasará por la tribulación, por tanto, el pasaje ha de ser aplicado a Israel.
5.7. Tomar un texto referido a la rotura de la comunión con Dios a consecuencia del pecado, para aplicarlo a la pérdida de salvación (Rom.11:22).
5.7.1. El pasaje está contemplando el orgullo pecaminoso de Israel por el que vino la disciplina de Dios sobre ellos.
5.7.2. La enseñanza del pasaje recibe luz al compararla con Jn.15:2,6; 1.Cor.3:12-15; 11:30.
5.8. Tomar un texto que habla de recompensas por la vida cristiana, para aplicarlo a la pérdida de salvación. (1.Cor.9:27).
5.8.1. Nótese que el pasaje exige la primera interpretación y no la segunda (vv.25-26).
5.9. Confundir salvación con santificación (Fil.2:12).
APLICACION PERSONAL
1. La salvación es un don de la gracia de Dios (Ef.2:8-9).
2. Ha sido otorgada, no en base a mérito o demérito, sino por la soberana gracia de Dios, quien ha escogido a los creyentes desde antes de la constitución del mundo (Ef.1:4).
3. Dios ha hecho toda la obra: iluminación, conducción a Cristo y regeneración.
4. Dios ha borrado todos los pecados del creyente de modo que nunca más pueda ponérsele en esclavitud o bajo la ira de Dios y de la eterna condenación (Rom.8:1).
5. Dios ha hecho toda esta obra con el propósito de que su nombre sea glorificado (Ef.1:6,12,14).
6. El creyente está, por tanto, llamado a llevar gloria al nombre de Dios mediante una vida de testimonio consecuente con la nueva vida que Dios le ha dado (Col.3:1-17).
7. El creyente debe preguntarse como está viviendo en relación con las demandas que la vida del salvo han de manifestar.
8. La seguridad de salvación es una verdad bíblica incuestionable que enseña claramente que una vez salvo el creyente lo es eternamente.
9. Satanás procurará hacer perder al creyente el gozo de la salvación ya que no puede hacerle perder la salvación, poniendo dudas en su mente. El creyente debe asirse de la Escritura y gozarse en el Señor por la salvación (Rom.8:1; Jn.10:27-30).
0. Quien es salvo debe vivir como corresponde a un salvo (Col.3:1-4).
PREGUNTAS DE REPASO PARA EL ESTUDIO 9
321. ¿Qué significa la palabra "salvar"?
322. ¿Qué significa la palabra "redimir"?
323. ¿Qué significa la palabra "expiar"?
324. ¿Qué significa la palabra "propiciar"?
325. ¿Qué es perdonar?
326. ¿Quién puede salvar?
327. ¿Cuales son las razones por las que Dios salva al pecador?
328. ¿Qué significa término "Plan de Redención"?
329. Señala algunos aspectos que se aprecian en el plan de redención.
330. ¿En qué lugar se enseña que Cristo vino en el tiempo previsto por Dios?
331. ¿Quién es el Redentor?
332. Indica los aspectos más destacados del sacrificio de Cristo en relación con Dios.
333. Indica los aspectos más destacados del sacrificio de Cristo en relación con el hombre.
334. ¿Qué significa "sacrificio vicario"?
335. Haz un resumen de la doctrina de la sustitución.
336. ¿Por qué se salva el hombre?
337. ¿La fe es un don de Dios o una obra humana?
338. ¿La fe es la causa o el medio para salvarse?
339. ¿Posee el hombre natural la fe salvífica en sí mismo?
340. ¿Creer en Cristo es una obra humana o una concesión de la gracia?
341. ¿Qué recibimos por medio de la fe?
342. Indica los tres elementos necesarios para la salvación.
343. ¿Entiende el hombre natural el mensaje de la cruz o necesita una iluminación especial del Espíritu Santo?
344. ¿Podemos afirmar que el hombre pude ir a Cristo cuando quiera sin ayuda alguna?
345. ¿Qué es la cruz de Cristo para el hombre natural?
346. ¿Qué es la obra de convicción del Espíritu Santo?
347. ¿De qué convence el Espíritu Santo al mundo?
348. ¿Qué es la regeneración?
349. ¿Puede ser salvo alguien no regenerado?
350. ¿Podemos afirmar la eterna seguridad de salvación?
351. ¿Cuantos pecados son borrados en el momento de creer?
352. ¿Qué enseña Pablo sobre los dones de Dios en Rom.11:29)
353. ¿Por qué podemos afirmar que la paz con Dios es un hecho para todo aquel que cree?
354. ¿Cómo es colocado el pecador EN Cristo?
355. ¿En qué base declara Dios justificado al pecador?
356. ¿Está ya santificado cada creyente?
357. ¿Cual es el propósito del Padre para el creyente?
358. ¿Cual es el compromiso del Hijo en la esfera de la seguridad de salvación?
359. ¿Cual es la obra y compromiso del Espíritu Santo en la seguridad de salvación?
360. Da una explicación de Jn.15:6-7.
361. ¿A qué clase de personas se refiere el pasaje de 2.P.2:20-22?
362. ¿Puede, según Heb.10:38-39, retroceder un creyente hasta perderse?
363. Da la interpretación de Heb.6:4-6.
364. ¿Hay algún texto que enseñe que Dios borrará algún nombre de los que están escritos en el Libro de la Vida?
365. ¿Está dirigido a la iglesia Mt.24:13?
366. ¿Qué enseña Rom.11:22?
367. ¿Qué enseña 1.Cor.9:27?
368. ¿A qué se refiere Fil.2:12?